Los egipcios tenían muy claro lo que el Nilo significaba
lo adoraban como un dios con el hombre de HAPI y le daban gracias por los
bienes que recibían.
Gracias al Nilo producían trigo, cebada y mijo, también
legumbres como el garbanzo, lenteja, guisantes y haba.
Su fauna consistía en animales domésticos como la vaca,
cabra, oveja, asno cerdo
La evolución religiosa de Egipto fue bastante amplia.
Existían:
·
Totetismo: el totetismo paleolítico o y
neolítico, en forma de adoración de los animales, se prolongó hasta la época de
la formación de los nomos.
·
Animismo: El totemismo supone el animismo:
piedras, plantas, animales, montes, ríos, astros, fenómenos de la naturaleza,
piensan, sienten y quieren como nosotros.
·
Sabeísmo astral y meteorológico: La influencia
extraordinaria de los astros y de los fenómenos naturales sobre la vida y las
actividades del hombre, particularmente cuando empiezan el pastoreo y la
agricultura, da lugar a la aparición de
dioses del cielo como: el Sol, la Luna y las estrellas; el aire y las
tempestades, entre otras.
·
Las jerarquías divinas: Con el tiempo, los
dioses egipcios, tanto astros como fuerzas naturales y animales, fueron
adquiriendo distinta importancia. El Sol se remontó al primer lugar,
primitivamente en la forma de Horus-Halcón, por ser esta la del dios del Bajo
Egipto; luego, en la de Amón-Carnero, dios de Tebas; pero pronto paso a primer
plano el nombre de Ra, sol resplandeciente y poderoso del mediodía, dios
creador y vivificador, al que le seguían Osiris, Sol moribundo del ocaso y
Horus el Sol de la mañana.
El culto de los muertos y El mito de Osiris
El culto de los muertos es una consecuencia del animismo.
Si las cosas y los hombres tienen un espíritu, este tiene que permanecer
después de la muerte y hay que rendirle culto.
Esta idea no llego de ninguna parte más allá que en
Egipto, donde tuvo una evolución parecida a la de los dioses. El espíritu era
considerado como una especie de duplicado del cuerpo, que los egipcios llamaban
KA.
A fin de que el KA perviviese, pues si se destruía se
aniquilaba totalmente la persona espiritual, los egipcios embalsamaban los
cadáveres.
Al relacionarse las ideas religiosas con las ideas
morales, se pensó en el juicio de los muertos. El alma viajaba a la mansión de
Osiris y allí era juzgada; si salía bien, se convertiría en Osiris justificado;
si no, era condenado a la aniquilación. Tanto el viaje como el juicio estaban
llenos de dificultades, por ello, ponían en el sarcófago un libro de los
muertos, con el fin de que estudiasen en el camino.
Anubis
El nombre antiguo de Anubis, significa "el del
chacal", Fue primero dios de los muertos y quedó relegado a un segundo
plano cuando el culto a Osiris le otorgó a este el papel principal en el Mas
Allá. Es uno de los dioses más antiguos del panteón egipcio, apareciendo ya en
las paletas predinásticas de Nagada.
Piramide de Giza
Se realizó bajo el mandato del faraón Jnum-Jufuy de la
dinastía IV
Su altura original era de 146 metros, se redujo en 9 metros,
debido a la erosión y el paso del tiempo. Se calcula que la fuerza laboral
total que intervino en la pirámide fue de aproximadamente 4.000 hombres entre
obreros de canteras, acarreadores y constructores. Se construyó entre 23 y 30
años. La construcción la llevo a cabo por el Arquitecto Hemiunu el cual era el
primo del faraón. Para la obra la realizaron labriegos y campesinos, con un
salario a cargo del faraón.
Los Colores:
Rojo: La base para los colores rojos (como rojo carne y
rojo ocre) se daba por la oxidación natural del hierro. Este color representaba
a la tierra estéril y desértica y era considerado el color del mail. Los
animales considerados dañinos, como el perro y el burro, eran coloreados de
este color.
También se utilizaba el rojo para expresar la vida y la
victoria, sin embargo, al mismo tiempo, era símbolo de furia y fuego. Durante
las celebraciones muchos egipcios teñían sus cuerpos de rojo para simbolizar su
entrega y dedicación para conseguir sus objetivos. El rojo podía usarse con el
significado de "ira", "destrucción", "muerte", o
en expresiones como "furioso".
Los escribas usaban tinta roja en vez de la negra
habitual para escribir el jeroglífico para "el Mal" y para los días
nefastos del año, así como para los nombres de monstruos hostiles y dioses como
la serpiente Apep y Seth.
Azul: El llamado “azul egipcio” se obtenía luego de
combinar óxido de cobre y de hierro con calcio y sílice. Su significado era
diferente según el tono que se usaba. El azul del lapislázuli, simbolizaba el
cabello de las divinidades egipcias, mientras que el azul turquesa simbolizaba
el color del mar, la promesa de una nueva existencia y el agua purificadora.
Este color también representaba los cielos y la
inundación primigenia, como también era símbolo de vida y renacimiento. Muchas
figuras realizadas en piedras azules representan la fecundidad.
Amarillo: El amarillo se obtenía del ocre natural o el
óxido. Color del sol, percibido como algo eterno e imperecedero. Las imágenes
de los dioses eran construidas con oro puro, de color amarillo.
Verde: El tono se obtenía del polvo de malaquita, que es
la forma natural del cobre de mena. La fuente principal era el cobre. Su
significado era atribuido a la vegetación y al inicio de una nueva vida. El
dios de la resurrección y la fertilidad, Osiris, era frecuentemente colorado
con este color. Es el color de la vida y de las cosas que crecen como las
plantes, y también es símbolo de la resurrección. El Más Allá era llamado
"El Campo de Malaquita" (mineral del que se obtenía la pintura verde
y que es de ese color).
Blanco: Se obtenía a partir de la Creta y el yeso
(sulfato de calcio). El blanco simbolizaba en Egipto la pureza y un poder superior.
Era el color de las cosas sagradas. En los rituales y ceremonias se utilizaban
sandalias de color blanco por ese motivo. Simbolizaba además limpieza, pureza
ritual y sacralidad. El blanco fue uno de los pocos colores que se utilizó en
Egipto para representar las ropas de los egipcios. Muchos de los animales
sagrados que se mantenían en los templos eran de este color, como el "Gran
Blanco" (el babuino sagrado), el buey blanco, la vaca blanca o el
hipopótamo blanco.
Negro: Se extraía del carbón vegetal, huesos quemados de
animales o de hollín. El negro simbolizaba el “bajo mundo”, la muerte, por eso
el rey de los muertos, Anubis, era representado de ese color. También
representaba la noche y la muerte, sin embargo, en ocasiones era utilizada para
simbolizar la resurrección y la fertilidad. A veces se pintaba a Osiris de
color negro, relacionándolo a los sedimentos negros que el valle del Nilo
depositaba todos los años con las inundaciones y que dejaba la tierra fértil.
Las estatuas de los dioses eran a menudo realizadas con piedras negras y
verdes; siendo la piedra negra considerada algo muy potente, escogido para la
curación mágica.
Con la combinación de estos colores básicos se obtenían
otros como el gris, el rosado, el marrón y el naranja, y para aclarar los tonos
se utilizaba tiza blanca, para oscurecer se utilizaba carbón.
